#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. 1 כשמזה דם פר ושעיר של יוה&quot;כ, פר העלם דבר של ציבור ושעירי ע&quot;ז האם נוגע בפורכת או לא?	חכמים סוברים אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד הפרוכת. אמר רבי אלעזר ברבי יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום הכפורים שהיו כסדרן וכן ראה של פר העלם דבר של ציבור ושעירי ע&quot;ז שהיו שלא כסדרם.	יומא נז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. 2 נתערבו לו דם פר בדם השעיר בתחילה, לאחר שהיזה כבר אחת למעלה של פר, מה יעשה?	"בתחילה - רבא אמר נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן, אמר רבי ירמיה בבלאי טפשאי, כתיב &quot;וכלה מכפר את הקדש&quot; רק אחר שגומר את של פר מתחיל בשל שעיר ולכן אומר שיזה לשם פר ואח&quot;כ יזה לשם שעיר.<p dir=""rtl"">אחר מתן דם אחד של פר - סבר רב פפא קמיה דרבא שיזה לשם ז' לשניהם ואח&quot;כ יזה רק אחת למעלה לשעיר, א&quot;ל רבא שודאי אינו כן לפי מה שביאר רב ירמיה שהרי אמרה תורה תן למעלה ואח&quot;כ למטה, אלא נותן למטה לשם פר ואח&quot;כ למעלה ולמטה לשם שעיר.</p>"	יומא נז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: 1 נתערבו לו כוס בכוסות (של שעיר בשל פר), מקצת דמים התערבו ומקצת לא, כיצד יזה?	כוס בכוסות יזה ג' פעמים (שאף אם הזה תחילה שעיר מזה פעם שלישית והוי אחר הפר), אם נשאר חלק שלא התערב ודאי שיזה ממנו משל פר לפר ומשל שעיר לשעיר.	יומא נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נז: 1 שאר הקדשים שקיבל את הדם בד' כוסות והזה מאחד, האם כוס עושה חבירו דחוי או שיריים?<p dir=""rtl"">ביוה&quot;כ התערבו לכה&quot;ג מקצת דמים ומקצם לא והזה ממה שלא התערב, מה שהתערב נעשה דחוי או שירים?</p>"	"בכל הקדשים נחלקו התנאים, כתוב אחד אומר &quot;ואת דמו ישפוך&quot; וכתוב אחר אומר &quot;ואת כל דמה ישפוך&quot; ת&quot;ק אומר אם זרק מכל אחד כל הדם נעשה שיריים אבל אם זרק רק מאחד השאר נעשים דחויים, ר&quot;א בר&quot;ש אומר אפ' נתן מאחת מהם נעשים שיריים, &quot;ואת דמו ישפוך&quot; למעט שיריים שבצואר.<p dir=""rtl"">דם הפר ודם השעיר שמקצתם התערבו - רב פפא אמר כיון דלא מצי לתת ממנו, לכו&quot;ע הוי דחוי, רב הונא בריה דרב יהושע אמר לכו&quot;ע הוי שיריים, כיון דלא דחיה בידיים.</p>"	יומא נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: 2 האם מערבים לקרנות או לא ומנין?	רבי יאשיה סובר שהיו מעורבים דכתיב &quot;אחת בשנה&quot; ור' יונתן אומר שאין מערבים דכתיב &quot;מדם הפר ומדם השעיר&quot; (ע' תוס' ותוס' ישנים). סתם מתניתין כר' יאשיה וכן יש ברייתא שסתמה כר' יאשיה.	יומא נז:		
